清代人の避暑方法は大まかに5つに分けられます。
自然避暑法
自然避暑法は最も直接的な方法で、山間や谷川、木陰を利用して暑さをしのぐことです。清代の詩には「石壁丹崖小洞天、山如太古日如年。万竿竹下披襟坐、自有清風不用銭。」（『陶村詩稿』）と記されています。また、西湖の飛来峰の一線天も清代の避暑地として知られていました。廬山も清代には避暑地で、中国人だけでなく清末には西洋人も牯牛嶺を借りて避暑しており、これに対する国民の不満もありました。湖上での舟遊びや水泳も一般的な避暑方法でした。コストは低いですが、自然環境の制約を受けるため、平原地帯や乾燥地帯では実施が難しいです。
人工造景法
清朝の皇帝、例えば康熙帝は承徳の避暑山荘で暑さをしのいでいました。民間でも裕福な家庭は避暑のための環境を整えていました。例えば、湖北武昌府の劉園、北京の積水潭や寄園、南京の文正書院などがあります。これらの庭園や建物は、樹木の陰、水池、回廊などの設計を通じて涼しさを提供しました。寺院も避暑地として利用され、山間に位置し緑が多いため、涼しい環境が整っています。中産階級の家庭は建物の特性や樹木の密植を利用して涼を取り、一般の家庭は簡易な竹亭などを建てて暑さをしのぎました。
使用避暑用品
扇子は最も一般的な避暑用具です。清代の官学や官庁では氷炭の供給があり、夏には氷を、冬には炭を購入していました。雍正帝は暑い夏に内務府に命じて、京城の各門に氷水を提供し、通行人の暑さをしのぐようにしました。清人は冬に川や池から氷を取り、夏にそれを使いました。張佩綸は詩で冷たい石を使って涼を取ることを述べています。清末には電気扇風機などの西洋の技術が中国に伝わり、新しい避暑用具となりました。
制作避暑用品
広東の香薷や扁豆などの植物は、避暑食品として利用されました。清代の潮陽の鳳山茶は清涼作用があります。衣服については、清代台湾の薯莨から作られた衣服は光沢があり、富裕層に人気でした。葛布は一般的に使用される避暑材料です。乾隆帝は暑さを避けるために、編纂者に特別に紗や葛布を贈りました。清人はまた、石製の家具も作り、例えば広東肇慶の大理石のテーブルは涼を取るために使用されました。
心理（行動）避暑法
心理避暑法は、「心静自然涼」と言われるように心を落ち着けることで暑さをしのぐ方法です。清代の詩には「何地堪逃暑、空堂坐学僧……但得心如水、無労客似蠅」とあります。心境を整えることはコストがかからず、最も経済的な方法ですが、効果は人によります。清人は金魚や藻を飼い、人造景観を楽しむことで暑さを忘れることもありました。また、監獄の囚人も避暑が必要であり、清廷は夏の暑い時期に嫌疑者を釈放したり刑罰を軽減したりしていました。
まとめ
伝統的な社会では、最も経済的かつ効率的な避暑法は自然に入ることでしたが、自然条件の制約を受けます。心理避暑法はコストがかからず、効果は人それぞれです。避暑用品の制作は低コストで普遍的に利用できます。氷や電気扇風機などの避暑用品の使用には制限があり、誰でも利用できるわけではありません。人工造景法は多額の費用がかかり、富裕層専用ですが、一般庶民は簡易な構造で暑さをしのいでいました。
benyazi