多くの人々にとって、皇帝は「九五の尊」として後宮に「佳麗三千人」を擁し、自由奔放に振る舞える存在のように思われています。
しかし実際にはそうではなく、皇帝も「家々に語りづらい事情」を抱えており、多くの「やむを得ない制約」が存在しました。
清朝においては、妃の侍寝には時間制限があり、さらに妃と自由に夜を共にすることもできませんでした。
この厳しい規則は一体どのようにして生まれたのでしょうか？
1. 清朝侍寝制度の歴史的な変遷
清朝が建国される以前、満洲族は遊牧民族であり、複雑な規則や制度はありませんでした。
盛京（現在の瀋陽）の宮殿も比較的小規模で、皇太極は朝政の後、中宮（正妻の寝室）や特定の妃の部屋で休むことが多く、わざわざ別の妃を呼び出すことはほとんどありませんでした。
しかし入関（中原への進出）後、正統性を示すために明朝の制度を継承するようになりました。
この「清承明制」の一環として、妃が侍寝後に皇帝と夜を共にしないという規則が取り入れられました。
これは明朝の嘉靖帝が「壬寅宮変」（宮廷内での暗殺未遂事件）を受けて制定したもので、清朝でも踏襲されたのです。
2. 清朝における侍寝の手順
清朝では、侍寝に関する一連の管理を担う「敬事房」という機関がありました。
ここでは皇帝と妃の関係を記録し、皇室の血統の純粋性を保つと同時に、皇帝が一人の妃に偏らず「雨露均分」を保つことを目的としていました。
第一步：「翻牌（選定）」
夕食後、敬事房の宦官が緑頭牌（妃の名前が刻まれた札）を皇帝に差し出します。
皇帝は気分次第で、気に入った妃の牌を裏返して托盤（盆）に戻します。この行為が、その妃を今夜侍寝させる意志表示となります。
第二步：「妃の準備と寝殿への移動」
選ばれた妃は宦官から通知を受け、身支度を整えます。その後、衣服を脱ぎ、毛布で包まれた状態で皇帝の寝殿に運ばれます。
第三步：「侍寝と帰宮」
侍寝の時間は通常一炷香（約30分）と決まっており、寝殿の外では宦官が時間を監視していました。
時間が来ると、妃は再び毛布で包まれ、自分の寝宮に送り返されます。
3. 皇后の特権と地位
皇后はこの一連の侍寝規則には従わず、特別な地位を享受しました。
皇帝が直接皇后の寝室に向かい、夜を共に過ごすことが可能で、侍寝の際にも時間制限がありません。
さらに、皇后には毎月1日と15日の固定侍寝日が設けられていました。
皇后の侍寝も「承幸簿」に記録され、血統の正統性を保証する仕組みがありました。
皇后は中宮（正室）の主であり、皇帝の唯一の正式な妻として、後宮を監督する役割も担っていました。
4. 皇帝の規則回避策
このような複雑な規則に対し、皇帝たちも「抜け道」を見つけていました。
① 紫禁城を離れる
紫禁城にいる限り、厳格な侍寝規則を守らなければなりませんでしたが、離宮である円明園や避暑山荘に滞在している間は、規則が緩和されることがありました。
咸豊帝が1年の半分以上を円明園で過ごしたのも、より自由な生活を求めてのことでした。
② 皇后を敬遠する
皇后は多くの場合、清朝の功臣や貴族の家系から迎えられており、その結婚は政略的な性格が強いものでした。
さらに、皇后が皇帝の行動を監督する立場にあったため、皇帝が皇后の寝室を避けることも珍しくありませんでした。
5. 結論：厳格な制度の影響
清朝の侍寝規則は、皇室の権威を守り、皇帝の健康を保つためのものでしたが、その一方で複雑で厳格なルールは皇帝の反発を招くこともありました。
理想的には全ての規則が守られていましたが、実際には皇帝の性格や力関係によって例外が生じることもありました。
このような制度は、皇室の尊厳を示すと同時に、皇帝の自由を大きく制約するものであったことがうかがえます。
benyazi